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好歹排第三呢！

法家……法家不议君王。

其余各家就真无法接受了，就连最看得开的道家都不理解：

不是，这墨家凭什么啊？

………

小学生。

从后世的用文习惯，张良很容易看出学生指的就是弟子。

小学生，小弟子？

启蒙自然是对小孩进行启蒙。

只是既然有小学生，那会不会还有中学生、大学生？

【《数学》是纯粹的知识；《法律》是普法；只有《语文》才包含各家学说的治国理念。】

【比如墨家的兼爱非攻不会体现在《数学》里，但《语文》中有。】

【法家还是比较特殊的，毕竟科普法律就是依法治国的一种，要说法家才是最大赢家也不是不行。】

这就对了！

法家为首，其次为儒，再次为其余各家。

可墨家的“知识”为何能单独列书？

诸子百家对曾经显赫过的墨家不缺了解。

去除明显属于“治国理念”的部分，墨家的“天志”“明鬼”……

难道秦二也如始皇帝那般相信方士？

也不对，秦二都把“说不定她哪天就死了”当众说出来，显然也不求长生。

那最后剩下——

名义上是守御、但实际上被秦国更多地用在进攻上的连弩车、转射机和藉车。

所以秦二用攻城机械来为大秦学子……启蒙？

竟好战至此吗？

【最大赢家其实是秦二，或者说秦二的华夏论。】

【百家大议是秦二对匈奴宣战的台阶，但对后世产生的巨大影响中，台阶的重要性却远不及其他。】

【比如华夏论在此刻正式登上历史的舞台。】

【华夏儿女留爪！坐等楼主更新！】

若不是逃亡途中找不到竹简与毛笔，张良此时就要以笔刻之。

早在秦二的驳复周论中，他就已经注意到华夏这个词。

数百年后，后世人以华夏儿女自称。

以应“不变的是这片土地上的华夏儿女”。

………

“裔不谋夏，夷不乱华。”

异族不应该图谋中原的夏族，夷族不应该扰乱华夏的秩序。

这是孔子所云，但叔孙通阻止弟子们将这句话与秦二的华夏论等同。

因为史上不少国家都将秦国视为蛮夷。

楚国更是直言“我蛮夷也”。

秦二若是认可孔子的观念，岂不是将中原之外的百姓都视为蛮夷，甚至包括秦人？

就算勉强将秦楚也视为华夏，那百越之地怎么算？

最重要的是，秦二论“五圣”并未提及孔圣这种思想。

………

大秦三征百越之后设南海郡治，赵佗受郡尉委任为龙川县令，既要防范越人反抗，又要安抚当地民众。

“郡内的百姓都能看到天幕，郡外的越人却看不到。”

赵佗此时还没有分地称王的野心，在知道秦二连灭数国后更是想都不敢想。

比始皇帝还