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，或许在辩论想象乃至交汇中西文化上别有所长，但武德却实在难以恭维。要知道，天竺北部环形高山，因常常被北方部族用作侵略的跳板，竟得名为“兴都库什”——杀死天竺人的山脉。

这样的力量，能否长久保存娇贵而柔弱的学术之花，的确也是大大的疑问。

他轻声道：“但中原皇帝，未必能将军力投射到那烂陀寺所在之处。”

“这就不必法师操心了。”林貌微笑：“在下可以为此作保。只要天竺诸国愿意归附，中华的天子就有绝对的力量，能完全保证他们的平安，不受任何威胁。”

玄奘法师微微动容。他曾亲眼见这位林施主与太子同行，又曾听闻朝中骤然而兴的新贵“林长史”，隐隐已是至尊的幸臣；而今幸臣发话，他对这保证倒也并没有什么怀疑。

只是，纵然有此保证，忧虑仍旧难以消除。

“施主说，要依附强盛的秩序，才能保存法理。贫僧并不敢对此有异议。”玄奘低声道：“只是，法理的保存，毕竟是数百上千年，久久为功的事情。又有什么秩序，可以延续如此之久呢？”

作为天下最为强大的君主，皇帝当然可以庇护小小的那烂陀寺，庇护而今娇贵的理论之花。但这种基于力量的庇护，又能持续多久？

“这就不是在下可以说了算的了。”林貌并无掩饰，直接摊手：“法师是明白人，在下也不能欺诳法师——天下有不灭的王朝么？就是强盛如大唐，也难逃那一日。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土！——秦汉尚且如此，何况乎如今？兴衰成败轮转，本就是世上的定数。”

他这样直白吐露，倒把法师听得微微一愣。就连在旁踱步的狸花猫咪，都忍不住抬头瞥他，神色略微不快——天下的确没有不亡的国家，成败也确有定数，但你当众议论大唐的覆灭，是不是也太无礼了些？！

“施主既然知道这个道理，又为何还要劝导贫僧呢？”

“大师误会了。”林貌道：“兴衰成败轮转不定，可并不意味着选择没有意义。事实上，既然有此轮转，那便意味着衰亡的一定会复兴、分裂的一定能够弥合、枯朽的一定还能繁茂，无论华夏中原处于多么悲惨、恐怖、万劫不复的境地，都必然会有最光辉的人物为她力挽天倾，以鲜血与性命洗刷她的屈辱与悲哀……我以我血荐轩辕，数千年仁人志士前赴后继，同样是这片土地上的规律。”

“那么反之，而今庇护那烂陀寺的小小邦国，有这样牢不可破的规律么？它若遭遇了惨痛的覆灭、血腥的屠戮，又能否从亡国灭种的打击中再次苏醒，恢复旧有的光辉呢？——甚而言之，不要说一个小小的邦国，就是偌大天竺，又能从外敌的侵略与占领中恢复独立，乃至于保存自己的文明么？”

“大师，兴亡轮转，可是很了不起的奢侈品啊。”大手子一字字道：“这个世界上绝大多数的文明，可是连经历一次兴衰交替的资格都是没有的。转瞬即逝的灭亡，才是常态。”

兴亡当然是绝对的历史规则之一，但兴亡循环却不是。不是每一个民族，都有资格在历史的起伏中总结规律的。

不要忘记了，数千年洗刷之后，古老文明还能上桌说话的，那可真就是只有一根独苗苗了。

所以，如果真要呵护学术与文明的火种，还是依附于这样屡屡浴火重生的王国，才更为稳妥吧？

——要知道，数千年之后，能侥幸留存的释伽牟尼佛骨舍利，可也就只有大报恩寺那一块啦。

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天竺与西域诸国的安稳，很大程度上仰仗于中原的武力。在这一点上，赵宋为我们做了充分的证明。