第4章 玄武门之变（四）（1 / 2）

天音依旧在继续，只是声音渐渐有些低沉，天幕随之变化，但这一次闪现过的是走马灯一般掠过的剪影，王侯将相英雄豪杰逐次登场又逐次殒灭，不变的唯有背景上汹涌澎湃的长江水。而江水上一行黑字缓缓浮出，冰冷的宣告这些超世之杰一生事业的结局：

东晋，司马氏，享国一百零三年

南朝宋，刘氏，享国五十九年

南朝齐，萧氏，享国二十三年

……

三百余年的岁月依次流逝，最终驻留于玄武门前。

【当然，以上还只是具体的、触目可及的问题。我们还要强调的是，这场玄武门之变，决定的并非只是李唐宗室的命运，甚至也不是唐朝的命运，它有更深远、更重大的意义。

当我们在讨论玄武门时，所不应该忽视的，是唐朝当时的处境——后世纵览全唐朝，往往会将玄武门视为一场决定皇权归属的普通宫变，无论上位者是谁，似乎都会有这么一个持续数百年的唐朝，最多不过是盛唐的光辉稍稍有所减损而已。历史滚滚向前，不会因此改变

但实际上呢？实际上唐朝绝不是一个普通的、可以随便“改变”的朝代，它是一个大一统的王朝。而诸位更不能忘记，当站在玄武门的节点向前眺望时，触目所见的已经只有魏晋南北朝了——一个长达四百年纷乱不休的，大分裂时代。距唐代最近的一次大一统，最近一次平稳安定的光景，已经遥远在东汉末年，将近三四百年以前了。

三百年的光景呐，即使以华夏这样善于铭记历史的民族，那也是太久，太久了。久得足以让南北分裂出新的文化与认同，久得足以让任何一个人都忘却大一统的模样。

每一本教科书都会告诉你，大一统是中华不可逆转的历史趋势，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡。但站在初唐的时间点，站在武德九年的玄武门前，作为一个祖祖辈辈都在分裂与战乱中度过的士人，你真的可以拍着胸脯向历史保证，说这个文明的趋势是统一，这个民族不会走向分裂么？

太艰难了。整整三百年的分裂，二十代人的光景，四分之一部的资治通鉴，十分之一部的史记，分裂太过长久，而统一太过于脆弱。

强汉的梦已经远去，所谓的大一统似乎只是西晋与隋朝短暂的回光返照，南北之间的敌对、分割，才是持续数百年的常态。长江南北的汉人从痛苦到麻木，从麻木到习以为常，最终将分裂视为理所当然。仇恨敌视深入骨髓，天下一家已经再无可能。

当然，这几百年里不是没有英雄豪杰做过统合南北的努力，但无不功败垂成；刘琨祖逖败于内乱；谢安、桓温半途而废；刘裕刘寄奴气吞万里如虎，最终也只能止步长安，望洋兴叹。

如果这个民族中最聪明，最英勇，最了不起的人物都走不完统一的路，那么凭什么还能坚信不疑，痴迷于三百年未曾一见的大一统，笃信三百年没有完成的复兴呢？当时的士人显然已经丧失了信心，甚至开始主动遗忘华夏的诗书礼仪，而屈膝献媚虏主，将异族风俗生吞活剥，所谓“汉儿学得胡人语，反向城头骂汉人”。华夏文明衰微暗淡之极，已经再也经受不起任何摧残。

——那么，新生的唐王朝，究竟能否承担起这个力挽狂澜的使命呢？如果它承担不起，华夏文明还有第二次机会么？】

天幕下鸦雀无声，数十人缄默不语，竟连呼吸之声都清晰可闻。列阵展开的骑士们尚且懵懂，就连侯君集、尉迟恭两位武将也不甚了了，只是心潮起伏不定。唯有秦王，唯有秦王……他紧紧攥住马鞭，只觉从头到脚如触雷般战栗，涌出的却是无与伦比的亢奋：

大一统，大一统，三百年未曾一见的大一统！

这就是大唐的使命么？这就是李氏的使命么？这就是——这就是我的使命么？！

李世民缓缓转头，看到的是跪伏于地的长孙无忌——他已经涂抹完了舆

图的最后几笔，正怔怔仰望天幕。

无忌的目光灼灼闪耀，眸子明亮得仿佛燃烧了起来。君臣目光相触，仅仅一瞬之间，彼此已经默喻。

长孙无忌整理衣衫，挺身缓缓下拜：“江东分王三百年，有圣人出，大利中国。殿下岂有意乎？“

这是东汉时流传的谶语，预言南北分裂三百年后圣人即将出世，恢复中华的荣光。数十年前他们本以为这是为隋朝所作的预言，但十四年来隋室基业扫荡无余，所言的“圣人”自然成了虚妄。

而今长孙无忌再次吟诵这句预言，用意不言而喻。

——天音所展现的宏图伟业，天音中隐蕴的殷殷期许，除却他们君臣之外，又有谁能胜任？

即使以李世民的城府阅历，刹那之间也是口干舌燥，难以措辞——某种天降大任于斯人的兴奋与落于他的肩头，同时在心底激起了无限狂澜。在奔腾汹涌的激流之中，这入朝数年以来的蝇营狗苟仿佛都消散而去，只留下天策上将沸腾的热血。

他深深吐出一口浊气：

“小子德薄，不敢负天之所托。”

——我的德行实在浅薄，但我怎么敢辜负上天的嘱托？“

长孙无忌再次下拜：“臣愿效死命。”

身后的尉迟敬德、侯君集，乃至伏地作图的张公谨都一时凛然，纷纷要下马拜伏，同样吐露自己尽忠竭力的心愿。李世民摆一摆手，随后一指天幕——在揭示出唐朝所承担的天命后，天音已经进入到了最为关键、最为要紧的戏肉，丝毫不容错漏。

天音的语气依然平和，只是声调渐渐有了起伏。