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第三百四十六章 这是买你命的(2 / 2)

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在卡伦的逻辑里,牺牲是需要逻辑的就如同站在大堤上拼死堵住堤坝防止溃堤,那是因为清楚要保护堤坝下面的居民,明白了牺牲的意义,才能去做到牺牲。

可凭什么要牺牲现在的人,去接引两个不知道是否活着甚至不知道以何种状态活着的两道灵魂?

这种完全站不住跟脚缺乏自我说服性的纯粹拿人当银壶的做法,

他们就这么笃定这批被选中的年轻人会同意,不会拒绝?

然而,事实证明,他们就是没有拒绝。

无论是文图拉还是艾斯丽亦或者巴特等等,他们从一开始就没有说出对高层这一安排的愤怒和质疑,他们来劝说和关心自己,是建立在这件事已经成定局,想要再替换一下这个位置。

在他们的认知里,这件事,是理所应当的。

就是穆里,他昨天回家吃了顿团圆饭,现在看来他那时就知道自己的"安排",所以今天的情绪有些低沉,但也仅仅是低沉,这个那晚曾和自己在椰林打了很久的年轻人,在面对这种安排时,完全是低头接受的态度。

一直到现在,卡伦才意识到,自己以前对神教的理解,仍然是片面的。

它不是国家,尽管它的内部构建很像是一个国家。

它不是社团,尽管它的运行模式和社团帮派很像。

它更不是什么志趣相投的兴趣营、同好会、研究社。

它是一个宗教,它是一个教会。包自己第一个深入接触的秩序神官,是自己的爷爷狄斯。

第二个深入接触的,是帕瓦罗先生,

第三个深入接触的,是队长。

狄斯早就是教会的叛逆者了,如果不是他凝聚出了三枚神格,他的叛逆罪行大概是能进教史的。

帕瓦罗先生身上属于"人性操守"的一面,覆盖了他的"教会属性",在卡伦眼里,他更像是一个地方警局局长,而不是一个信徒。

队长,现在越来越像是一个乐子人。

其实,自己的目光还是太狭隘了,误以为自己看见的,就是全部。

然而,事实并不是这样。

队长如果当初不是盲从希望以教会认证的方式和伊莉莎小姐在一起,伊莉莎小姐就不会等不到真的安息液而迷失自杀。

狄斯如果能像现在这样对家族进行教会切割,"自己"的父母也不会落得那个结局。

甚至连帕瓦罗先生,一边深夜听着两个女儿痛苦的抽泣一边继续对外界的资源进行拒绝,到底是人品支撑着他还是对神的忠诚在支撑着他?

一声声赞美秩序之神,其实是一次次的宣誓,当神需要你,当神教需要你时,你将无理由奉献出你的一切。

甚至,不需要一个说得过去的理由因为神,

就是唯一的理由。

穆里的爷爷知道自己孙子被选中了,只是喊他回家吃了顿告别餐,就让他去

所以,自己的外公德隆老爷子,也是这样的一位老人?

因此,外婆唐丽夫人,才不会告诉他自己的存在。

如果有一天,神教需要艾森,需要理查去做一样的事,德隆老爷子,也不用问理由,可能,也就是吃顿告别饭,然后送儿子或者孙子出门,为伟大的秩序之神奉献出一切。

卡伦心里忽然有些后怕,现在再回想起来自己在古曼家的那种心态放松,潜意识认为这里也是自己的亲戚家…·…简直是种对自己生命安全的犯罪!

古曼家,不是茵默莱斯家,外公德隆更不是爷爷狄斯。

他们的差距,不是在实力上。

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