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‘不可名状’组成的四十七号符文‘复现’。”

程玖大部分时候看起来都很困的眼睛难得亮了起来：“应该是‘隔离’。”她快速解释：“如果说四十七号符文‘复现’是‘用一种空间取代另一种空间’（比如常用的‘混沌气泡’），五号符文就是它的反义，即‘阻止空间的替代’。”

洛书恍然大悟：“维持原本的空间，于是客观上起到阻止亚空间入侵的效果？”

黎鸣霄提问：“存在两种石像，是不是意味着存在两层防护？”

“六号符文‘死亡’，是第二层防护，”程玖给出肯定的推测：“我猜，如果‘隔离’失效了，就会触发第二层符文，形成一道‘斩杀线’，杀死亚空间生物。”

当然，这些都是纯蒙，关键还得破解石像背后的符号。但语言破译这种事，在预知可能的含义和一头雾水的情况下，效率完全不可同日而语。

三人把石像背后的怪异线条一通拆分，“从结果倒退过程”，很快就找出了不少规律：相比三星堆青铜神像基座上那种极度浓缩的、只有亚空间里才能看完整版的“四维符文”（三维+随着“观察者”坍缩到不同状态的变体），石像背后是一种更“平铺直叙”的“二维符文”。

怎么理解呢？打个比方，同样是一堆图形，汉字是象形文字，而楔形文字却从最初的象形文字演变成了表音文字（或者兼而有之），因此破译格外地费劲……

洛书叹为观止：即使在神秘学表达的领域里，也无法脱离一个文明的语言习惯！?

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第216章 海啸（四）

当然，在破译石像的连山学奥秘上有所进展的，远远不止他们三人。

“波利尼西亚符文”给密大众生最大的连山学震撼，就是符文原来也有不同的“语言”，远比自己以为的自由度更高。

巴颖讶异地发现，石像上一些花边似的纹理，细看和她头发的编织方法竟然有些相似——想到自己一直把符文编在头上而不自觉，竟然有些毛骨悚然……

袁霖也想起了不少黑历史：“我小时候练习画符，以为这些都是封建迷信来着，经常随便乱画，什么给‘人’添一个草帽，给‘眼睛’画上睫毛……”

现在回想起来，这些操作很可能完全改变符文的含义，简直是妥妥的作死！

还好那时候亚空间并未降临，没有混沌气息来激活这些符文，否则恐怕是不能平安长大了。

不同连山家族传承的神秘学，追根溯源往往来自不同的宗教，乃至不同的文明，加之融合了大秦那边的克苏鲁传承，原本就存在许多来自不同语系的神秘符号，只是以前难以证明谁是“正统”。

自从发掘九号祭祀坑，连山学界便开始以青铜神像为准——大部分“传承碎片”中的符号元素，都能在四十九符文中找到似曾相识的感觉。

不过要造一座复活节岛那样的“连山学堤坝”，光有符文仍然是不够的。石像应该“种进地里”多深，摆放位置如何考量，连山风水学和大秦占星术都有各自不同的算法，但毫无疑问都需要因地制宜。

不过无论如何，在这个全球性危机近在眼前的时刻，波利尼西亚人的祖先为全人类留下了一笔丰厚的遗产。

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