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项。第一，避免反复祈祷。第二，祈祷后可能会陷入“梦游”，避免在危险环境中祈祷。第三，安魂不会被动回应，必须提供足够信息，引来主动关注。

混沌七窍[零格]：这些信息包括，祈祷时间、地理坐标、身份标识（如复活教徽章、俄国护照，当然，苏维埃证件也可以）、清晰表述的目的、活动经费……

量子之心[五格]：等等，活动经费？

混沌七窍[零格]：这是应对“梦游”。你不希望醒来发现自己在“梦游”的过程中吃了霸王餐吧？

围观众竟然一时无言以对……

混沌七窍[零格]：如果你想要改变过去，就要在过去留下安魂介入的锚点。以前没有就算了，但可以从现在开始留下锚点，比如在镜子边缘刻一个符文，那么每天起床整理衣冠，都相当于“做礼拜”，如此当你未来需要祈祷的时候，这些锚点就能帮助你。

洛书洋洋洒洒留下了一大堆“仪式需知”，也不管对面信不信——反正以后不按规范来的祈祷，她统统不搭理，时间久了，大家迟早得学会标准化流程！?

第123章 认知污染自查量表

洛书空口无凭，当然也引来了很多质疑，虽然她凭借硬核的连山学实操经验舌战群儒，成功盖起了百楼帖，但要集齐九百个有效回复，仍然不是一日之功。

何况还有很多人将信将疑，没有给她勾选“有帮助”。

但是洛书并不着急。实践自然会为她背书。

水了一晚上论坛，洛书又拖到了差不多24点才去公共浴室，万万没想到，洗澡居然要排队——这是一窝夜猫团建吗！

记忆里充满阴间氛围的公共浴室和四壁水鬼一样的爬山虎尚且历历在目，而眼前却是氤氲的雾气，抱着睡衣提着洗漱三件套的女孩子们正在大聊特聊……

洛书没戴眼镜，处于“五米雌雄莫辨，十米人畜不分”的状态，认人主要靠“听声辨位”和“闻香识人”——前者用来定位程玖，是唯一从头到尾一声不吭的那个；后者用来定位巴颖，连她头发洗到哪个步骤了都闻得出来……

度过了在白牙岛上最松弛的一个晚上，又睡了一个好觉以后（虽然洛书的睡眠状态一直都很稳定），第二天果不其然地被安宁教授约谈了。

虽然已经猜到谈话的大致内容，但因为想不出别的开场白，洛书还是先配合演出“美丽新世界”时间线的普通学生：“安老师，我昨天的考试有什么问题吗？”

“奥，没有问题，别担心，”安宁：“你答的很好——虽然看得出没有背书的习惯，但理解很到位。”

顿了顿，安宁教授仿佛不知道怎么发问比较合适，踌躇道：“有一道题，问邪教通常如何展现‘神迹’，你回答说，相对于展现真正的神迹，或设计魔术来达成等效的目的，直接干扰教徒的认知，使之产生神迹的幻觉是更有效的手段，并提到，自‘大乘’以上，每位神都有污染认知的权柄。”

安宁：“我想问问最后一句——你的观点从何而来？”

洛书有一瞬间想拿出“平行宇宙历史档案”，从故事的最初讲起。

但现在康宁精神病院没有坠入混沌，甚至白牙岛的稳定性也还在可控范围内，仅凭一件向他人灌注记忆的隐器，无法证明那些“剧情”的真实——毕竟记录本上的事都是洛书自己写的，怎么不可能是一件“认知污染”的隐器呢？

“大秦的创世神话，”洛书想了想，引用了《克苏鲁旧约》中，连山委员会翻译过的这段内容，“里面提到‘大乘创造语言’，而语言是人类重要的思维工具，所以我想，对人类理性的攻破，应该是从‘大乘’开始的。”

“还有《论华夏千年之左道》，提到魏晋时期的‘大乘之乱’，‘一夜之间举村皆信大乘’‘朝为耕农，夕为信徒’，即使典籍记载有夸张的成分，这种传播速度也超过了‘洗脑’的范畴，应该是‘认知污染’的结果。”

“另外，《旧约》中改版的‘巴别塔神话’，讲到‘上帝’让人类说不同的语言，而‘主’在梦境中向人类传播祂的声音。这里的‘上帝’是‘大乘’，而‘主’显然是‘混沌’，那么这就是一个‘竞争性洗脑’的故事……”