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认为，‘人皇’的背后可能是大乘。”

程玖的话如拨云见日，洛书很快捋出一条思路：“大乘一直活跃到南北朝期间，但从建安大疫之后，混沌开始崛起……”

她越说越快：“烂柯人的典故也出自魏晋，然后是思想启蒙、工业革命……”

洛书忽然有一种错觉，仿佛自己也进入了程玖说的那种临近疯狂的亢奋，一时间无数的想法在她的神经元之间穿梭：《连山》《归藏》和传说用楔形文字写就的《理智之书》失传，新作与伪书层出不穷，神的活跃与沉寂中仿佛有着某种时间上的脉络，“河图洛书”有理论上属于烂柯的时间权柄……

这时程玖喃喃道：“从一列到七列，逐渐升维。”

洛书仿佛就要抓住那个线头：“什么？”

“杨海移说四十九符文中，每一列是逐渐升维的。”程玖：“那么从第一行到第七行呢？”

洛书悚然一惊：“你的意思是……”

“有没有可能，从第一行到第七行，也是逐渐升维的呢？”程玖：“所以人类到此为止，只成功解读过第一个符文。因为只有这一个符文，描述的是人类所在的宇宙维度。”

洛书：“可是，不是只有十一维空间吗？”

而符文却有四十九个！

“十一维空间只是假说，而且，也许‘维度’不是最好的表述，”程玖：“我认为，或许这里应该使用‘自由度’。”

系统的自由度，指的是系统中独立变量的个数，亦可理解为自由程度，或者变化的空间。

宇宙的变量是什么？

人类最常使用的，是三维空间中的质量和速度。

但还有呢？

那些处于人类的观测之外、超乎人类认知和理解的变量，还有多少？

“如果这一假设成立，”洛书顺着程玖的思路推下去：“从七号符文‘太阳金乌’，到四十九号符文‘河图洛书’，自由度也是逐渐增加的。”

“我们干脆大胆假设，”程玖：“更高维的神，拥有所有低维神的权柄。这就解释了，你为什么有烂柯的权柄。”

洛书：“但如果这样解释，那么为什么还会有神战呢？神的战争不应该是高维对低维的碾压吗？”

“维度不一定等同于强大，尤其当我们讨论现实影响力的时候，”程玖：“想象欧几里得向量?，如果向量的模保持恒定，那么维度越高，对低维的投影就越窄。”

注?：就是矢量，我忘记这是高几的内容了，例如：A=a1*i+a2*j+a3*k（假装此处A和i,j,k头顶→）。向量的模即向量的长度。“维度越高，对低维的投影就越窄”不是准确的数学表述，但可以这么理解：一根筷子如果竖起来，在纸上的影子就变短了。

洛书大脑CPU飘红，拼命跟上她的思路：“所以如果现实的维度很低，那么越高维的神，对现实的影响力有可能越小，这就是为什么烂柯从不回应，而河图洛书更是被当做伪神。”

“但随着人类文明的发展，一定有什么东西变化了，”程玖：“在刀耕火种的时代，先民崇拜太阳金乌，自然环境更优越的南方崇拜巴虺，再后转向青铜神树，这就是‘太阳金乌和巴虺大蛇互相吞噬，在神的尸骸上长出不死树’的神话来源。”

“后来人类发展出了技术、文化、政治，大乘和混沌开始覆雨翻云……”洛书接上：“随着人类从族群和部落，渐渐变成文明，‘自由度’不断上升，于是更高维的神就开始登场。”