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“然后我抹掉了那个符号。”

说到这里，洛书想起一个重要问题：“你不觉得这个符号跟刚才那只青铜爵上面的很像吗？”

程玖：“你听说过四十九符文吗？”

洛书掏出手机，登上“连山归藏”论坛，把四十九符文的图片调出来——大概是为了保护理智，图片高糊，线条又很抽象，加上昨天她忙于研究第一个符文，后面的全没有留意，现在才认出来，组成第二个符文的三种元素，赫然就是“眼睛”“河流”和“鸟”！

昨天在公共浴室出现的符文，“鸟”在右下方，“眼睛”在左上方，斜对角隔着“河流”；而今天青铜爵上的符文，“鸟”和“眼睛”的位置颠倒了过来，“眼睛”在上方。

“我有一套个人的猜想，”程玖在纸上画一个七乘七的矩阵：“这四十九个符文，应当分成七列来看。”

“第一列是七种规则，第二列是七种行动，三到六列暂时未知，第七列则是七个神名。”

程玖的判断依据是每种符文的“变体”数量：从九号祭祀坑出土青铜像的照片来看，第一列符文的变体是最多的，然后依次减少，直到第七列符文，变得固定不动。

她据此总结：“神名是固定的，规则是对状态的表征，行动则有不同的变体，就像过去式、现在式和未来式一样。”

洛书恍然大悟：“你的意思是，这是一张‘连山学字母表’？”

最短的句子，是一个动词和一个名词的组合，二号符文“眼睛、河流、鸟”的意思可能就是“召唤”，那么只要在后面添上神名，就会变成“召唤神”。

继续大胆猜测，“召唤”的不同形态，大约一个表示顺位，将神召往未来；一个表示逆位，将神召往过去。

嘶！

那么问题来了，哪一个是我的神名？

除了第七列的“神名”，第一到第六列的符文都是由三元素组成，由此更显得这些神灵跳出三界外，不在五行中。

神名都很复杂，但如果尽可能简化线条，七号符文可以概括为“鸟”，十四号符文可以概括为“蛇”，二十一号符文是“树”，二十八号符文是“人”，三十五号“眼睛”，四十二号“河流”，直到四十九号符文，是棋子按特定顺序排布的“棋盘”，或者毋宁说，是“河图洛书”。

洛书：我的画风怎么跟别人都不一样？

再深想一步，除了不走寻常路的她自己，其他六神的神名简化后，都能提取出一种元素，然后成为组成其他符文的三元素之一。

组合的方式，可能预示了符文表征的规则或行为，涉及谁的权柄。

洛书在笔记本上刷刷写：“杨海移就是因为发现了这些疯掉的吗？”

她没有说出来的是：但我怎么觉得也不是很吓人？?

第18章 邪神召唤实验（一）

最后是下课铃声结束了这场旷古烁今的笔谈。

虽然背后蛐蛐老师，但“连山学字母表”毕竟还有四十个没看懂，很难说后面是不是埋藏了更多的邪恶秘密；而杨海移说不定是发现了什么更为绝望的真相，才会精神失常。