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，全场情不自禁地起立抚掌时，他们也跟着站了起来——

随即又反应过来。

但现在坐下，又会显得他们很奇怪。

……好吧，我抚掌，但是不抚出声音，这样我的心，就还是在洛阳的。

当然，从头到尾，兄弟俩都没找到下手的机会，好在曹班在最后的发言中表示，七日之后，她会在市集的新闻台开坛讲习，讲习向所有人开放。

“又是个机会！”

当晚，兄弟俩将消息告诉了王信，王信见二人风尘仆仆但是全须全尾的回来了，还以为他们得手了，得知两人没找到机会动手，心里送了口气。

结果一口气还没顺过来，得知他们二人也要去第二日的讲习，并且再次邀请他同行，王信一噎，不好再找借口推辞，只能硬着头皮陪同。

随着尚书台修建完毕，长安的官制确立后，政务方面，曹班已经基本交给尚书台了，只有尚书台确认需要上报定夺的公文，才会到她的书案。

当然，即使是这样，随着地盘的稳固，当她处理完政务，能够静下心为接下来的事情进行谋划的时候，也已经是深夜了。

白天没有政务的时候，她的行程也都被尚书台安排得明明白白，如果不是她身体欠佳，或者是刘辩那里有什么意外，一般她是不会反对的。

这次的讲习就是属于这种情况，将尚书台分为吏户礼刑工后，礼部分管教育事宜，这方面格物院的体系已经很成熟了，能在长安礼部任职的官员，就算不能完全认可曹班的理念，也是持开放态度的——这也符合曹班当前的用人态度。

“——国家存亡之时，涌现出各种各样的思潮来，这并不少见，正如刚刚这位生员所说的，春秋战国有诸子百家，这其实是不同的人，在用不同的方式，总结他们发现的事物规律，提出他们的救国方略。”

“回到这位生员的问题，对了，你叫什么名字？”

听见曹侯提问，所有人顿时都用羡慕的目光看向第一个鼓起勇气提问的女郎。

女郎行礼道：“回曹侯，我名夷，姓任。”

曹班颔首，继续道：“回到任同学的问题，怎样的学说可以救国？这是个很大的议题，不过并非无人尝试，今时亦然。”

果然，曹班一点拨，立刻就有人七嘴八舌地回答。

有说黄巾的，有说白波军的，还有说王允的。

“董卓！董相国！”一个青年男子嬉笑着大声道，院中立刻充满了快活的空气。

曹班微微一笑，大家渐渐安静下来，只听她轻轻拂袖，娓娓道来：“诚然，诸位说的，皆可谓一试。”

“不考虑各地黄巾军首领的起兵意图，张角其人之初心，我们都知晓——符水治病，治病救人，所以百姓愿意归附他，跟着他，能活命，他或许能救人，但却不能救国。”

“他失败了，这是为何呢？”

“其因有二，一是黄巾以《道德经》为其教义，描绘'太平盛世'图景，却以鬼神之说，统揽其言行。”

“《左传》有言，'国将亡，听于神'，更甚者，《道德经》所言'一生二、二生三、三生万物'，其作者老子所论'道法自然'，本身也与黄巾所传导的，以及张角尊崇的神迷思维相悖。”

“其二在于，黄巾起兵的目的。”

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“张角发兵，目的是什么？'苍天已死，黄天当立'——他要颠覆汉室，可在此之后呢？他能给百姓带来什么样的统治生活呢？”

“自上古时代，君权接替神权统领这片大陆后，礼乐制度便接替宗教礼法，统领社会运行的方方面面。”

“改变不彻底，便是彻底不改变，从这一点上出发，黄巾就算是胜了，也是另一个王允，另一个董卓，也许他们每个人的出发点不同，但最终的结果都是一样的。”