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姐妹面前, 是一幅舆图，姐姐取出碗碟里的干黄豆，放在地图上的几个位置，表示现在的各方势力。

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十粒黄豆放在洛阳以西，表示关东的十万联军。

四粒黄豆放在洛阳以南，表示袁术和孙坚的四万人马。

昨晚，曹班连夜书就二十封讨董的文书，发向南方。

根据南边交州刺史郑玄的情报，荆州方向，长沙太守孙坚连杀荆州刺史王睿、南阳太守张咨，领兵继续北进。

这都是在曹班发文书，袁绍公告讨董之前的行动，孙坚北上打的旗号就是讨董，但是你讨董就讨董，杀你上司和你的同僚做什么？

孙坚当然给出了各种原因，什么张咨是董卓任命的，也是乱臣贼子啊，王睿不支持我讨董，那就是支持董卓啊之类的。

但明眼人都看得出来，孙坚这是有争霸之心了——且不论他对汉室的忠心有几分，你不想争霸，光是讨董，那杀董卓任命的太守张咨就行了，人家荆州刺史王睿也是想讨董的，你作为他手下，难道不应该鼎力支持上司吗？

所以为什么士大夫们喜欢感叹礼崩乐坏，拼了命也要去维护礼教。

对于封建王朝来说，用礼教的套子掩盖住阶级之间的不平等，将那些原本不合理的事物，用礼法合理化后，一代代通过教义传承，统治才得以维系。

然而权利就是一种春·药，寒门出身诸如董卓、孙坚之辈，没有享受到礼教带来的好处，却尝到了权利的甜味，野心就像打了激素一样，一旦膨胀起来便一发不可收拾。

当王朝因为天灾人祸而开始崩裂后，当人们发现那些“不可能”都变成“可能”之后，礼教就只能堕落为统治的遮羞布，等待一批又一批打了权利激素的“豪杰”们来践踏了。

孙坚的行动给荆州本地世族敲响了警钟，因此他们招来同为士族出身的袁术入南阳，和孙坚对峙。

董卓趁机任宗亲刘表为荆州刺史，借此机会掌控荆州，稳定洛阳的南面。

因此曹班将讨董文书送给袁术和孙坚，使二人联手北上，减轻讨董联军在东面的压力。

但是光南面和东面还不够，董卓不愿意迁都还有另一层顾虑。

三粒黄豆放在三辅以西，代表西边皇甫嵩的三万大军。

灵帝末年，凉州边章、韩遂叛乱，皇甫嵩、段宁、董卓都曾奉命平叛，最终段宁和董卓被袁氏召回入京，皇甫嵩则一直屯兵在三辅。

姐妹现在要逼董卓迁都，就必须替他除掉这一层顾虑才行。

“董卓挟天子，皇甫嵩是汉室忠臣，没有割据的野心，皇甫嵩的问题，需要借天子的手来解决。”

“董卓那边，会对贾诩起疑心吗？”如今姐妹身边，能在天子面前说上话的，只有董卓的“军师”贾诩了。

“暂时不会，洛阳也不光是董卓的势力，士大夫们、王公贵族们，和董卓都不是一心的，董卓现在'外敌'在前，内部问题都要往后靠。”

曹班想了想道：“我让粟飞安排情报部，接应皇甫嵩。”

皇甫嵩能领兵，曾于姐姐有请封的恩情，如果借董卓的手削去他的兵权，董卓肯定不会留他的命。

“他不一定会跟