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啬夫羊和三老一回到家乡松县，他们立即让乡中青壮走访，将乡里间能说话、做主的人请到乡间常常聚集的大槐树下，说是有大事要宣布。

这个流程，自从他们南郡归了秦国之后，南郡人人都已经熟悉了。只要聚集在一块儿，三老、啬夫都会给他们说这是在“开会”，目的是要推行咸阳宫里秦王发下的政令。

他们也听过许多政令，比方什么铛铛磨、修百里长渠、磨面、堆肥......南郡百姓发现，只要他们跟着这些政令做事，自家吃得就会越来越好，日子过得也会越来越好。

“开会”对于秦国百姓来说，是一件大好事！

南郡百姓一听现在又要聚集在一块儿，心里便欣喜若狂，觉得定有喜事！于是扛着农具的、在家做活的、包括自家开铺子作坊的、甚至是乡里的殷实人家都纷纷跑到大槐树下，聚集起来。

南郡的啬夫长着规整的山羊胡子，他的名字也叫做羊生。据说他生下来就被抛弃了，最后被养父母捡到，当时为了救活他，他的养父母到处奔波，想了许多法字，草鞋都跑烂了好几双，这才想办法买到一只有奶的母羊，养活了他。

等他立住脚后，养父母便为他取名为羊生，意思是他的一条命是羊救活的。

羊生不过才三十，鬓角已经微微泛白，唯独他的山羊胡还保养得乌黑油亮，润滑规整，他每说一句话便要摸一摸自己的山羊胡子，倒是颇有几分有趣。

羊生今日没摸胡子，而是小心翼翼解下自己佩戴的小木偶人，放在槐树下一张临时香案前，上了三柱清香，又拜了拜后，才看向百姓得意的笑了笑。

“这是秦国他郡所造的小神使，说这小神像乃是咸阳城中见过神使的人，根据殿下的容貌神态，比划着造出来的，可灵验了！如今许多人都佩戴上了小神使的雕像，以求平安和顺呢！”

大槐树下里里外外挤满的百姓惊呼：“竟然是小神使雕像！我们也想一睹神颜！”

他们伸头的伸头，踮脚的踮脚，瞪大眼睛的瞪大眼睛，纷纷往桌上的神像看去，神色间有些狂热与感激。

羊生见状，心里越发得意：“乡亲们也知道我有木工的手艺，这雕像乃是我比照着郡守大人腰间的小神使雕的，花费了我许多心血。我可以说，小神使殿下的模样与郡守大人要上悬挂的分毫不差！”

看吧，整个乡里就只有他有神使殿下的雕像，所以他是乡里对喜神最最虔诚的人，也是“喜门”最忠实的信徒。

三老见状，也急忙上前，朝着赵瑶君模样的木雕像跪拜行大礼，口中喃喃念叨：“信徒拜见喜神殿下，愿殿下长乐无极。请您保佑信徒，平平安安，终年顺遂......”

大槐树下的黔首见状，也连忙下拜。

一时间入眼的都是下拜之人，山呼“神使”、“喜神”之声不绝于耳。无论男女老少，甚至有懵懂的襁褓婴儿，也被父母合拢他们幼小稚嫩的双手，控制着朝着前方的赵瑶君木像作揖。

这可是大型的迷信活动，若是在后世早就被扫了！

秦国不许淫。祀——就是不许拜一些自立的，乡野传说中的神，只需拜官方承认过的神。恰巧赵瑶君是官方承认过，且还搞过好多花活的神使。说是神使，其实百姓已经将她当作神明一样看待了。

所以全国到处都掀起了拜神的风气，上层阶级还带头搞封建迷信。好像做大