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去翻去年学的其他三经。

他的动作引起其他学生的注意。

纪元早就成为丙等堂的风向标，他做什么，大家都有意模仿。

原本还有点不好意思，见纪元并不介意，现在已经光明正大把纪元当榜样。

见他去翻去年学的三经，赶紧问道：“纪元，你翻去年的书做什么？”

纪元看着他们，眼里带着兴奋：“大家可记得去年《尚书·五子之歌》？”

众人自然记得。

尚书的字不多，但晦涩难懂，说起来，还不如《礼记》好学。

这自然因为尚书的成书之间更早。

所以更难懂。

其中五子之歌，是羿让国君的五个弟弟分别作歌批评国君哥哥太康。

此篇分为六段。

第一段是告诉大家作歌的原因。

身为国君的太康，不效仿他爹，也就是夏朝开国国君的传统，当了天子却不理朝政，丧失君德。

所以羿找到机会，让太康的弟弟们，来批评他的不作为。

后面五段，则是五个弟弟从不同的方面批评太康。

讲的便是“民为邦本，本固邦宁。”

百姓好了，国家才能安宁。

一直讲到，要记得历史教训，才能让祖宗基业传下去。

其中也有在其位谋其政的意思。

而与今日考的《礼记·哀公问》，则可以相互印证。

鲁哀公问孔子，一问礼，二问政。

孔子也答，民之所由生，礼为大。

就是说，人们生存凭靠的便是礼，礼最重要。

后面说的，便是只有遵守了礼，才能分辨君臣，上下，长幼，男女，父子，兄弟之间的关系。

以礼来定其位，也在强调所有人都应该做好自己的事。

今日考的这一题，若把《尚书》的篇章来印证《礼记》的篇章，也是可行的。

夏国的国君都要在其位谋其政。

这不就是在佐证“礼”的重要性。

说起来，这个观点并不新颖，也并非纪元独创。

可他在书画之间领悟到读书的真谛，领悟到所有的书都是相通的。

一通百通。

这样的情形，已经是读书的纪元，在慢慢摸索自己的道。

这个道或许艰难，或许还不够正确。

但能形成自己的认知，已经难能可贵。

二经可以相连。

五经自然也可以。

读的四书理论同样可以共融。

这跟现代的科目并不一样，并不是隔行如隔山，反而把知识真正领悟，摸透，反而是求学的本质。

打比方说。

以前读一本书就是一本书。

十本，那就是单独的十本。

现在纪元不仅读了，还能用互相的观点在脑海里辩论，探讨。

书与书之间，知识跟知识之间，在相互交流。

学了一加一，又学了乘法。

本来是单独的公式。

现在可以结合起来，计算更复杂的问题。

纪元要翻书，就是要把去年学的翻出来，跟今年学的相互比照。

怪不得他学着礼记，私下教谕他们还愿意给他补习春秋。

完全是因为这些课都是一样的，岂止是不会互相干扰，明明能相互补充。

想来，若不是怕他们学的吃力，县学是愿意同时教授两部分知识的。

纪元仔细解释，大部分学生也如醍醐灌顶。

是啊。

以前学了那么多，不应该丢下，答题的时候，也不该只在原书上找答案。

怪不得他们的文章总被说不够丰满。