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当时的历史背景,否则是无法正确对其进行评价定性。

是的,裴钰确实曾经杀死过鲁王,有说是毒杀,有说是使用了某种阴谋诡计。因为正史上的记载难以叫人相信,上面写着鲁王竟然会在其父皇停灵的时候嗑药疯癫,相信任何有理智的人,都不会信鲁王会真的无脑到这种程度,更何况,鲁王似乎在停灵当日就身死,因此传出了毒杀一说。

当时的野史记载,也叫人难以相信,居然会说鲁王被先皇尸变的行尸抓伤,然后死去。世界上是没有鬼物的,只能说有此记载的人,也许是未曾见过皇室斗争的残酷性,将一些民间传说套入其中,所以得出了如此荒唐的结论。

不过也有说是因为魏国当时的特殊背景,导致许多文人沉溺于幻想之中逃避现实,这种野史记载就是在这种背景下出现的。

残暴只是裴钰的某一面,历朝历代,为了权利,杀父杀子都有出现过,那么为何大家会对于裴钰这种行为格外接受不了呢。笔者认为,这和这位特殊君主的历史定位有关。想来大家会认为,一位有着仁君称呼的君主,为何还会这样对待宗亲和大臣呢,似乎不符合其评语。

裴钰是有史以来,第一位将目光投向百姓,并且说出‘社稷主负有天下重’这种话语的君王。

这是极其罕见的情况,也因此后世赞美其为千古仁君,笔者认为这个评价并不过分。因为魏国所处的时代,是一个非常窒息和压抑的时代,在这个朝代里,出身可以决定一个人的一生,任你才华盖世,武功过人,都没有出身高门来得重要。

从史料可以看出,这个时期的文人中有不少非常的消极厌世,对什么事情都提不起兴趣。经过深究原因,我们可以发现,这跟这些人的生平经历有莫大关系,因为出身不显,而导致终生无法踏入朝堂,政治抱负无法实现。

还要接受社会各阶层的嗤笑,嘲笑平民想要做官是痴心妄想,一生都无法实现所求。这样绝望的背景下,一些心灰意冷的文人,因此写下了无数悲愤诗、怨怼语,里面夹杂的是一个个人不得不蹉跎时光的悲号。

世家大族把控了上升渠道,权利成了上层人的内部游戏,杜绝一切想要来分割利益的外人出现。士族将此视为理所应当,没人在意庶民的呼喊和血泪。

阶级流动完全固化,森严的阶层,完全看不到一点上升的希望,这种恐怖的选官用官制度稳定了无数年。

造成了‘朱门酒肉臭,路有冻死骨*1’、‘上品无寒门,下品无势族*2’的情况,这在当下是完全无法想象出来的局面。

那时候的士族跟庶民就好像是两个不同的物种一样,虽然都生活在同一个世界,但谁也不会认为对方是和自己有共同语言,是相同的,能被视为‘人’的存在。

人的尊严被极大的异化,为了求官,甚至还流传出了很多,听完叫人感到可笑又荒唐的事迹。今天看来,也许会有人感到不可思议,认为不做官也没什么,为何还要这样委曲求全。

但在封建时代,如果不是想要造反,自立门户。那么所有人都要遵照统治者定下的游戏规则,在这个范围内小心的进行游戏。

魏国的制度那时候就是这么扭曲,出身胜过一切后天的才智,哪怕是脑子有问题的高门子弟,照样可以做大官,这都是当时非常正常的,世人也不觉得有什么。

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