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第一百五十四章 心劫(1 / 2)

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域外天魔降世?

不对。

如今的人间已经进入太极时期,早年间进入人间的域外天魔也就罢了,后来的域外天魔很难进入人间。

也不能简单解释为幻象,更像是一种投影。

相较于神仙们的投影,这种投影因为没有容器,更为短暂,不过声势更大,绝对超过了伪仙的层次,不可小觑半分。

在“长生天”的注视下,无尽的黑暗满溢开来,不断变浓,四处流淌,使得整个云神洞天都化作虚空。

所有人都感觉眼前一黑,除了慈航真人这个仙人以及苏元载、齐玄素两位伪仙之外,其他人顿时陷入到一种孤立的困境之中,周围全是黑暗,仿佛置身虚空,感受不到近在咫尺的同伴的气息,孤独寂寥之感凭空而出。环顾四周,放眼望去,无尽的黑暗,如同深渊一般的虚空,其中仿佛隐藏着无可言说的诡异和恐怖。

与此同时,无数负面情绪在心中阴暗的角落迅速滋生,各种被埋藏心底的情绪又上心头,生根发芽,不断壮大,继而影响心智,让人发癫发狂。

此等手段,并非魔法邪法,而是顺应天道的劫难。

慈航真人脸色大变:“心劫!”

所谓“心劫”,可以理解为修心之人的劫难。

众所周知,世上曾有修心求真之人,事事问心,朝廷在五行山秘密炼制“心猿”本质上就是以人力造就修心之人。

不过这些修心之人先修力之人一步走向了灭亡,大

神通者化于天地之间,传承终是断绝。

此乃天意。

盖因修心之人唯心务虚,虚则假。

世道的发展是由虚变实,由假变真,从太虚到太易,再到太初、太始、太素,最终到今日的太极时期,真实无比,已经容不下虚假,修心之人自然要消亡,真实的世界容不下他们。

当然,随着世界走向最后的极致真实,末法来临,修力之人也不得不亡,只是早晚的问题。

随着修心之人的消亡,那些因为内外感应而生的特殊天劫自然也消失了,这与上古荒兽们逐渐消亡是一样的道理,都是世道变化的结果,而非人力所能改变。如今只剩下物质层面的天劫,直接搞肉体毁灭。

域外天魔拥有天道规则的雏形,还处于浑沦状态,远谈不上真实,反而拥有许多早期版本的特性,包括这些特殊的天劫,也就是慈航真人所说的“心劫”。

所以说,这是天道层面的大神通,而非什么邪魔外道之法。不过最大的问题是不适应当今人间的版本,有倒行逆施的嫌疑,说得严重一点,这是逆天而行。

心劫相较于今日的天劫,一大特征就是层次更低,也许在天人阶段就会发作,而不必等到仙人阶段,二是心劫的威力因人而异,所谓的内外感应,说白了就是我与我周旋久。

这只是最简单的心劫,不过是挖掘内心深处的苦痛和恐惧,类似凡人即将死去时一生经历如走马

灯一般出现在自己眼前,再次经历那些不敢面对的、想要逃避的、无力抵抗的过往,层层叠加累积之下,最终突破心理防线,使人发狂发癫。亦或是沉浸其中,

若是心志坚如磐石之人,或是看开放下之人,自然能够从容应对,可如果一般人,尤其是修力不修心之人,就要面临被压垮的困境。

还有一些例外,比如小殷,虽然没有看出痛苦或者害怕,但倒头就睡,四仰八叉,一时半会儿没有醒来的意思,不知道是个什么情况。

至于慈航真人、苏元载、齐玄素为何不受影响,关键在于内外交感上面,这些所谓的苦痛和恐惧只是内因,还要有外因来引动内因。

在过去,是由天道规则来引动,自然谁人都不能幸免。

如今则是由域外天魔这个外因引动,不过应劫之人必然内心抗拒,就需要强行挖掘内因,牛不喝水强按头,再加上域外天魔真正意义上隔着一个世界,被人间层层削弱,伪仙就是一道分水岭,所以三人并未受到影响,而不是三人在心志方面有什么过人之处。

当然,心劫千变万化,除了苦痛和恐惧之外,也有诱惑。

那便是更高层次的“妄劫”,当修为够高,就会进入心学圣人所说的破山中贼易破心中贼难的困境之中,这时候内因重于外因,甚至不必强行挖掘,只要轻轻一推,内因就会自行而动,万般欲望齐齐涌上心头。

有人喜欢回忆恐惧和痛苦,如果刺激太大,甚至人体会以失忆的方式暂时封印这些记忆,所以需要挖掘。

可是诸多欲念不同,没有人喜欢压制欲念,这是反人性的,都喜欢顺从欲念,不需要勾动挖掘,欲念自己就往外冒,最终又化作妄想。

比如:如果我是皇帝,我要如何。如果有个盖世英雄娶我,我要如何。如果我天下无敌,我要如何。如果我富可敌国,我要如何。

许多话本正是看中这一点,让看官们代入到话本的主角之中,大加畅想,以妄想意淫稍稍满足那难以实现的欲望和求不得。

这就不要太多外因了,哪怕域外天魔隔着一个世界,也能勾动此劫。

妄劫一动,应劫之人自己构造出一方以假乱真的内在世界,此乃妄境,在这个妄境之中,应劫之人作为世界之主、造物之主,自然是无所不能,能够满足应劫之人的种种欲望,最终彻底沉浸其中,难以自拔。

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